Automated Translation:
A unique celebration of the goddess' menstrual cycle
Chengannur in Alappuzha, Kerala is decked up for the festival
Ajaykumar, Sakaal News Network
Thiruvananthapuram 27th: After the Ayyappa Swamy Devasthan (Temple) Committee in Shabarimala banned menstruating female devotees from entry, it raised debates and questions anew all over the country. Some people started the 'Bleeding with Happiness" initiative registering strong protest against the Devasthan Committee. Many claimed that since menstruation is a natural phenomenon, there was no reason to consider it impure or inauspicious. The Parvati Devi temple in Chengannur near Alappuzha in Kerala is testimony to this, because the goddess' monthly menstrual cycle is celebrated as a festival here with great fervour.
This special festival is organized for four days between the months of December and January. A similar festival is organized at the Kamakhya Mata Temple in Guwahati in Assam and at Devipur in Andhra Pradesh. Experts say both these festivals are done for women empowerment. Citing this festival, social activists have started an online campaign against the Ayyappa Devasthan Committee. In the meantime, the Ayyappa Devasthan Committee had decided to install a machine to check whether the women going for darshan in the temple were menstruating or not. There was a nationwide protest against this.
Why are women banned in Shabarimala?Prayar Gopalakrishnan, president of Travancore Devaswom Mandal, has taken a stand that since Lord Ayyappa was celibate, women should not take darshan when they are menstruating, as this violates the sanctity of the deity. For these remarks, he was severely criticized by various social and voluntary organisations.
Nature of the festivalAfter the goddess's menstruation begins, the idol of the Devi is taken to another room, after which the temple is kept closed for three days. On the fourth day, the idol of the goddess is anointed with water from Pampaa river. Locals believe that the idol of the goddess bleeds during menstruation. Many people pay lakhs of rupees to take the menstrual blood home. It is considered very holy and auspicious.
ProcessionOn the fourth day of the festival, the idol of the goddess is dressed in new clothes and paraded atop an elephant. Women also participate in this procession. After the Arattu Puja, the Goddess is adorned with expensive ornaments. Local people also wear their finest clothes and participate in this festival.
OCR text:
देवीच्या मासिक धर्माचाअसाही उत्सव
केरळच्या अलपुळामधीळ चेंगान्नूर महोत्सवासाठी सजले
अजयकुमार : सकाळ यूज नटवकेतिरुभनतपुरः, ता २७ ; शबरोमळा येथीलअयप्पा स्वामांच्या मठिरामध्ये मासिक पाळीअसलेल्या महिला भाविकाना प्रनेश. करण्यासदेवस्थान समितीने मज्जाव केल्यानतर देशभरनव्या चचेंळा तोड फुटले होते. यावरून काहींनीपवठडिग विद हगमीनेस' ही मोहीम गजवतदेवस्थान समितीच्या निर्णयाचा तीव्र निषेधहीकला होता. अनेकांनी स्रिचा मासिक धर्म हानैसर्गिक असल्याने त्याला अर्पावत्र समजण्याचेकारण नसल्याचा दावा केळाहोता. थाळा पुष्टो दणागपुरावा केरळमध्येत सापडळाअलपुळातोळ चेनानरूरमध्येपावेतो देबोच्या मासिक थर्माचा,उत्सव उत्साहात साजनकेला जातो.
डिसेबर आणि जावेवारीमहिन्यामध्य चार दिवस याबिशष महोत्सवाचे आयोजन केळे जाते. अशाचग्रकारच्या उत्सवाचे आसाममधीठ गुवाहाटो येथीलकामाख्या मातेच्या मंदिरामध्ये आणि आंत्रप्रदेशातोल देवीपूरभमधीळ मटिरात आयोजनकरण्यात येते, या दोन्ही उत्सवामागे महिलासक्षमीकरणाचा हेतू दडला असल्याचे जाणकारसांगतात. या महोत्सवाचे उदाहरण दत सामाजिककार्यकर्त्यांनी अथप्पा देवस्थान विरोधातऑनलाईन मोहीमच सुरू केळी आहे. मध्यंतरीअयप्पा देवस्थान समितीने मंदिरात दर्शनासाठीजाणाऱ्या महिलांना भासिक पाळी तर सुरू माहीना, हे तपासण्यासाठी यंत्र बसविण्याचा निर्णयघेतला होता. याविरोधात देशभर उमटले होते.
भगवान अयप्पा हे ब्रह्मचारी असल्यानेमासिक पाळीच्या काळामध्ये महिळांनी .न्यांचे दर्शन घेऊ नये, यामुळे देवाच्यापावित्र्याचा भंग होतो, अशी भूमिकात्रावणकोर देवासवोम मंडळाचे भध्यक्षप्रयार गोपालकृष्णन यांनी घेतलीहोती. त्याला विविध सामाजिक आणिस्वयंसेवी संस्थांनी तीव्र विगोध केलाहोता.
देवींच्या मासिक धर्माला प्रारंभ झाल्यानंतरदेंबीची मूर्ती दुसऱ्या खोलीमध्ये नेली जञातेत्यानंतर हे मंदिर तीन दिवसांसांठी बंद ठेवलेजाते. चौथ्या दिवशी देवीच्या मूर्तीला प्रंपानदीतील पाण्याने अभिषेक घातला ज्ञांतो.मासिक धर्माच्या काळात देवीच्या मूर्तीमधूनरक्‍तस्राव होमो असा स्थानिकांचा समज आहे.अनेकजण लाखो रुपये मोजून स्क्‍त घरी नेनात.ने खूप पवित्र, शुभ समजले जाते.
उत्सवाच्या चौथ्या दिवशी देवीच्यामूर्तीला नवे कपडे घालून नीची'हतिणीवडन मिरथणूकही काढली जाते.या मिरवणुकीमध्ये ख्रिया सहभागीहोतात. असंतु पूजेनंतर देवीला पुन्हासजविण्यात येते. वा वेळी देवीच्या मूर्तीलापॉल्यवांन दागिम घातले जातात; स्थानिकमंडळीही नवे कपंडे घालून या महोत्सवातसहभागी होतात.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Suspendisse varius enim in eros elementum tristique. Duis cursus, mi quis viverra ornare, eros dolor interdum nulla, ut commodo diam libero vitae erat. Aenean faucibus nibh et justo cursus id rutrum lorem imperdiet. Nunc ut sem vitae risus tristique posuere.